若粗暴將《藍河》按型別收納，可歸為百合小說。論流行酷兒文學，本國長於**，百合似乎更為和風産物。宅男書寫百合，與直女書寫**有概念上的翻轉，但目的倒值得研究一番。直女書寫**，不論作者與粉絲，似乎都沒有取代任何一方的歹念，反倒運起滿掌的母性光輝，嗬護或甚至拗造書裏書外符合其群體審美的CPs。說回宅男書寫的百合，作者與書迷倒未必有強烈的集體性嗬護意識，篡位之心也不可測。扯遠了。Azad筆下的女角不是能用女性主義文學理論去衡量的，因為創作的重心在熟人眼中較為明顯地偏向於對南路宇宙的imitation，亞裏士多德《詩學》中的μιμησι，representation by means of art，藝術再現，這些人物所指何人答案明顯又不可明說。性轉書寫，此處似乎沒有哀臣cos怨女的必要，倒也不必要表達對原型的遐想與操縱，這似乎便是莎士比亞劇團乾旦的自信心理，間離之後倒也在虛擬生物艙中生發出多重的可能多重的未來，結局當然都是實驗性的。,“酒神之盾”來源於《詩學》中很古怪的一項修辭說明。說戰神之盾於戰神相當於酒神之杯於酒神，所以酒神之盾就指代酒杯。Azad很巧妙擎起現有的酒杯，斟高自己的釀造，有色透明的紅酒與玻璃杯一旦融合，光線會按照材質而調整折射，但品酒人不必水靈根也能輕鬆托起液體，還有辨認載體的必要麽？,鑒於作者背景，亦不妨說《藍河》屬於宅文化的産物，新世紀需要EVA，而後疫情時代也呼喚著天上來河的滌蕩。高度封閉的南路宇宙正是不折不扣的宅，宅到天荒地老，宅到滄海桑田，散發著淡漠的冷氣味。真嗣麵對明日香的困境於德馨樓重演時，沒有人關注主角細膩幽暗的複雜心理，隻是傳為校園奇譚，為南路宇宙增添文字。無論是宇宙無意識呼吸帶來的膨脹，還是集體訓練意識指導的有序文字，都不利於維護有機生態係統長久發展，《藍河》的個性寫作推動南路宇宙向某個方向的有力伸展，那個方向也許有小瓜蟲，也許有鹽粒，近來也因百年一遇的鴻運閃爍起微光，當然永遠逃離不出老湛文化的培養皿。自然Azad出於某些純粹美學追求逃避了一些母文化羞恥，南路宇宙與南方路之間的橋梁仍然寫著讀者自證不難，但我們能聽到在德馨樓下初號機在隱隱啓動。。